کــدامـیـن فــکـر مـا را شــرط راه اســتچـرا گه طـاعـت و گـاهی گناه اسـت|جوابدر آلــا فــکــر کــردن شـــرط راه اســـتولی در ذات حـق محـض گـناه اسـتبـ…
| کــدامـیـن فــکـر مـا را شــرط راه اســت | چـرا گه طـاعـت و گـاهی گناه اسـت |
| |جواب | |
| در آلــا فــکــر کــردن شـــرط راه اســـت | ولی در ذات حـق محـض گـناه اسـت |
| بـــود در ذات حـــق انــدیــشــه بـــاطــل | مـحـال مـحـض دان تـحـصـیل حـاصـل |
| چـو آیـات اسـت روشـن گـشـتــه از ذات | نــــگــــردد ذات او روشــــن ز آیــــات |
| هــمــه عــالــم بــه نــور اوســت پــیــدا | کـــجـــا او گــردد از عـــالــم هــویــدا |
| نــگـــنــجـــد نــور ذات انــدر مـــظـــاهــر | کـه سـبـحـات جـلالش هسـت قـاهر |
| رهـا کـن عـقـل را بــا حـق هـمـی بـاش | کـه تـاب خـور نـدارد چـشـم خـفـاش |
| در آن مـوضـع کـه نـور حـق دلـیـل اسـت | چـه جـای گـفـتـگوی جـبـرئیل اسـت |
| فـــرشـــتـــه گــرچـــه دارد قــرب درگــاه | نـگـنـجـد در مـقـام «لـی مـع الـلـه » |
| چـــو نـــور او مـــلـــک را پـــر بـــســـوزد | خــرد را جــمـلـه پــا و ســر بــسـوزد |
| بـــــــود نـــــــور خـــــــرد در ذات انــــــور | بـه سان چـشم سر در چـشمه خور |
| چــو مــبــصــر بــا بــصــر نــزدیـک گــردد | بــــصـــر ز ادراک آن تـــاریـــک گـــردد |
| ســیـاهـی گــر بــدانـی نـور ذات اســت | بــه تـاریـکـی درون آب حـیـات اسـت |
| ســیـه جــز قـابــض نـور بــصـر نـیـســت | نـظـر بـگـذار کـین جـای نظـر نیسـت |
| چــه نـســبــت خــاک را بــا عـالـم پــاک | کـه ادراک اسـت عـجـز از درک ادراک |
| ســیـه رویـی ز مــمــکــن در دو عــالــم | جــدا هـرگــز نــشــد والــلــه اعــلــم |
| ســواد الــوجــه فــی الــداریـن درویــش | سـواد اعـظـم آمـد بــی کـم و بـیـش |
| چه می گویم که هست این نکته باریک | شـــب روشــن مــیــان روز تـــاریــک |
| در این مـشـهد کـه انـوار تـجـلـی اسـت | سخن دارم ولی نا گفتن اولی است |
گروه کتاب پایگاه خبری شاعر
منبع : درج
منبع : درج
